Aihe: "Salainen Athos". Piilotettu Athos Piilotettu Athos

A. Osipovin "Osipovrangeliya" ja hänen tietoinen sinnikkyytensä harhaopissaan yhteydessä on syytä puhua hyvästä kirjastaAbbess N(Hegumen Efrem Vinogradov-Lakerbaya), jota kutsutaan"Salainen Athos" . On hämmästyttävä tarina vanhasta skeemamunkista, joka oli selvästi demonisessa harhassa. Annan teille upean lainauksen hegumenin pohdinnoista kysymyksestä, joka hämmentää meitä kaikkia tällaisten tarinoiden jälkeen: "Miksi Jumala salli tällaisen askeetin joutua harhaan?":

...Tämän surullisen tarinan päätyttyä Pyhältä vuorelta saapunut munkki vaikeni, ja minä yritin vielä ymmärtää: miksi Herra salli askeetin mielen pimentyä, joka työskenteli niin epäitsekkäästi Karulin kallioilla yli neljäkymmentä vuotta? Ehkä en tiedä joitain olennaisia ​​yksityiskohtia, jotka selittäisivät asian jollain toisella tavalla, mutta luulen, että armollinen Herra on juuri tällainen epätavallisella tavalla pelasti vietetyn vanhimman ja häneen luottaneet ihmiset kiusauksilta ja vääriltä mielipiteiltä, ​​joita askeetti kylvi tietämättään (pahan ehdotuksesta) hengellisten pikkulasten sydämiin. Hänestä itsestään on nyt tullut kuin harmitonta hölynpölyä höperöttävää lasta, eikä kukaan ota häntä enää vakavasti. Mutta kun tiedän Jumalan rakkauden luotujaan kohtaan, toivon todella, että Herra ei unohda aikaisempaa työtänsä ja armahtaa miestä, joka omisti koko elämänsä Hänelle. Ja nyt, muistaen köyhää vanhaa miestä, kaikki nämä vuodet olen rukoillut hänen puolestaan ​​jokaisessa liturgiassa.

Apotti N."The seduced schema-munk" (kirjasta "The Hidden Athos")

Demonien juonista

— Isä, kuinka kauan olet työskennellyt Athos-vuorella? - kysyin erakolta laittaen "saippualaatikon" takaisin laukkuuni.
- Nuoruudestani lähtien haaveilin luostarielämästä, luin kirjoja muinaisista askeeteista. Yritin matkia heitä poikana. Tulin Athos-vuorelle noin 20-vuotiaana. Aluksi hän asui yhdessä Athoksen luostarista. Minut tonsuroitiin skeemaan Kareyassa, ja sitten vanhimmat siunasivat minut erakkoksi. Muuten, minulla on vieläkin valokuva täällä”, shema-munkki sekaisi papereita ja otti esiin suuren kellastuneen valokuvan. - Tässä se tehtiin heti tonsuurini jälkeen. Ja olen ollut Karulassa 40 vuotta.
— Olet varmaan kokenut monia demonisia hyökkäyksiä?
- Silti tekisi! Nytkin ne näkyvät usein täällä näkyvästi. Mutta silti, useammin he toimivat huomaamatta: he rentouttavat kehoa, taistelevat unta ja laiskuutta vastaan, herättävät tuhlaajatunnelmia, inspiroivat ajatusmyrskyä, joka häiritsee rukousta; huutaa, huutaa, pelottaa. Yleisesti ottaen kamppailu täällä, Karulin kallioilla, on vakavaa.
- No, kuinka taistelet takaisin?
- Kyllä, esimerkiksi eräänä päivänä minulla oli huono olo illalla. Jonkinlainen heikkous, olin hien peitossa. Miksi tämä olisi, luulen? Päätin mennä isä Theodoren luo. Tiedän, että hänellä oli lämpömittari. Halusin nähdä onko lämpötilaa? Pystyin hädin tuskin liukumaan edestakaisin. Lämpömittari näyttää 39,8. No, en usko, että tulet huijatuksi! Sillä välin pääni kumisee. Minusta tuntuu, etten pysty täyttämään rukoussääntöä. Mitä tehdä? Yö on tulossa, mutta en voi palvella keskiyön toimistoa, matiinia enkä liturgiaa: aivoni ovat pörröiset, en ymmärrä tuskin mitään. Tuli ilmaan. Kuu paistaa kirkkaasti, kaikki ympärillä näkyy selvästi. Ja anna minun vetää väkisin kiven sirpaleita joka puolelta. Käteni ja jalkani vapisevat, hiki valuu ulos ja rakennan näistä kivistä muuria, jotta polun lähellä oleva rinne ei murene. Tein töitä koko yön. Ja aamulla tulin sellilleni, pesin kasvoni, ja sitten muistin vasta, että kun aloin töihin, pystyin tuskin liikuttamaan jalkojani. Koko yön työskennellessäni rukoilin Kaikkein Puhtainta, ja lopulta unohdin jopa olevani sairas.
"No, jos itse asiassa iskee jokin sairaus", isä Deacon kysyi, "miten sinä kohtelet itseäsi?" Loppujen lopuksi täällä ei ole lääkäreitä!
– Kyllä, niin kohtelen itseäni. Eräänä päivänä niveliin alkoi sattua. Jalkojani särkevät, polvet eivät taipu. Joka askeleella kyyneleet silmissäni: niin tuskallista se oli! Ja silti pakotin itseni menemään laiturille. En tiedä miten pääsin alas. Ja oli myös yö. Siellä laiturilla minulla oli pusseja sementtiä, kukin 50 kiloa. Edellisenä päivänä hyväntekijät Thessalonikista lähettivät ne minulle. Minun piti poimia se. Niinpä kantoin kaikki nämä laukut itselläni, ilman muulia, yläkertaan yön yli. Tämän tapauksen jälkeen jalkoihini ei sattunut enää koskaan.
– Miten selviydyt tuhlaajatunneista? - Anton kysyi ja heitti näppärästi suuhunsa toisen palan turkkilaista herkkua.
- Aivan oikein, juuri sensaatioilla! - shema-munkki poimi. "Täällä demonit hyökkäävät usein tällä tavalla: ne aiheuttavat selittämättömästi erilaisia ​​kehollisia tuntemuksia. Ei ajatusten ja unelmien kanssa, vaan suoraan lihassa. He hyökkäävät odottamatta, kuin leijona väijytyksessä. Juuri nyt kaikki oli hiljaista, rauhallista eikä ajatuksia. Yhtäkkiä - bang! Koko ruumis palaa jo himon tunteen tulessa. Sitä he tekevät, likaisia ​​temppuja: he sytyttävät lihan tuleen, mutta heidän ajatuksissaan ei ole mitään, puhdasta!
- No, entä sinä? — lähestyvässä hämärässä Anton tuijotti intensiivisesti erakkoa, pudistaen mekaanisesti tomusokeria parrastaan.
"Ja minä otin vasaran ja löin kivet murtaen ne raunioiksi", hän nauroi iloisesti, "ja sitten tein sementtiseoksesta laastin ja sekoitin sen muruihin lapiolla." "Käteni ovat niin vahvat", skeemimunkki huudahti äänekkäästi ja puristi Antonia tuskallisesti olkapäähän, "sillä tavalla rakensin sellin kirkon ja kaikki kodinhoitohuoneet." Ja en voi laskea kuinka monta näistä seinistä rakensin polkujen varrelle. Ja kaikki tapahtuu useimmiten yöllä. Hän myös keräsi halkeamista pusseihin maata ja kantoi sitä terassilleen öisinkin. Näin pelastin itseni tuhlaajapaholaista: rukoilemalla ja vaivalla uupumukseen asti. Muuten, nämä demonit, sanon teille, ovat eräitä tehokkaimmista demoneista. Kun jouduin kestämään erityisen vakavia hyökkäyksiä heiltä, ​​lopetin jopa pesemisen, jotta en olisi alasti ja koskettaisi vartaloani.
Tarina vanhasta erakosta teki meihin vahvan vaikutuksen. Kukaan meistä ei voisi edes vähääkään ylpeillä sellaisesta Kristuksen itsensä kieltämisestä ja sellaisesta tahdonvoimasta. Ei pienintäkään ihmisluonnon hemmottelua, ei pienintäkään itsetuntoa tai sääliä omaa lihaa kohtaan! Vanhimman vilpittömyys ja totuus ei aiheuttanut meissä pienintäkään epäilystä - meidän piti vain katsoa hänen lapsellisen puhdasta Siniset silmät. Oli yksinkertaisesti mahdotonta olla tuntematta syvää kunnioitusta häntä kohtaan.
"On jo hämärää", skeemamunkki piristyi, "mennään alakertaan, syötän sinulle jotain... Voitko, isä, sytyttää tulen?" - hän kääntyi minuun osoittaen oksakasaa, - meidän täytyy keittää kattila.
- Siunaa.
Katkaisin kuivia oksia ja työnsin niiden alle palan kuivaa ruohoa vetäen sen ulos kiven halkeamasta. Ruoho leimahti kirkkaasti, ja minuuttia myöhemmin oksat hehkuivat mukavasti tulisijassa leikkien salaperäisillä heijastuksilla tunnelin epätavallisen risteyksen seinillä. Ja tällä hetkellä sen katon alta kolmelta sivulta valtavat Välimeren tähdet katselivat uteliaasti. Kun vanha, noen peittämä messinkikattila, jossa oli ohut käärmenokka, puhalsi ja haisteli, hitaasti lämpeneen tulella, avasimme vihannessäilykkeitä ja viipaloitua leipää. Takasta tuli miellyttävää savua. Se sekoittui kallioilla kasvavien yrttien ja surffauksen rantaan huuhtomien merilevien karvaisiin tuoksuihin. Yön tullessa jostain syystä geraniumin tuoksu voimistuu. Jossain alhaalla, jyrkästi alas laituriin laskevalla polulla, tamariskin pensaassa, aidot kreikkalaiset cicadas pitivät yökonsertin, joka täytti koko Athos-vuoren pienten viulujensa soinnolla..

Hei!

Abbot N:n kirja "The Hidden Athos" on ladattavissa täältä:

.............................

Sisältö
Esipuhe kirjoittajalta. Onko mahdollista tuntea armoa?
Luku 1. Kun Jumalan tahto on
Passimme on ikoni
Käsittämätön kuljettaja
Luostari Thessalonikissa
Odottamaton apu
Luku 2. Suurmarttyyri Demetriuksen kirkossa
Luku 3. Kreikkalaisena munkina oleminen on erittäin kallista
Luku 4. Pontic kreikkalaiset
Luku 5. Kuka sulki poliisin silmät?
Luku 6. Edessä - AGION OROS
Luku 7. Saint Panteleimonissa
Luku 8. Rukouksen "saari".
Athoksen pääkaupunkiin
Xiropotamissa
Outo maanjäristys
Kun jonkun toisen kieli tulee omaksi
Luku 9. St. Andrew's Skete
Kuinka apostoli Andreas lohdutti meitä
Viimeinen "mestariteos"
Athoksen kauneus
Luku 10. Svjatogorskin pääkaupunki
Ratkaisu "barbaarien laskeutumiseen"
Luku 11. Caracalin luostarissa
Keskustelu vanhin Sophronyn opetuslapsen kanssa
Miksi isä Sophrony lähti Athoksesta
Sainte-Genevieve des Bois'ssa
Muutto Essexiin
Luku 12. Athos-polkuja pitkin
St. Gregory Palamasin solu
Prodromusin luostarissa
Pastori Neilin luona
Kavsokalyviaan
Luku 13. "Tottelemattomuuden muuri"
"En tule koskaan sovittamaan hänen kanssaan!"
Jumala ei antanut anteeksi sille, joka kieltäytyi antamasta anteeksi
Luku 14. Oliivi parantaja Panteleimonista
Luku 15. "Haluaisitko tulla luokseni vartiotyössä?"
Ei-satunnaisia ​​onnettomuuksia
Luku 16. Aivan "lintujen pesissä"
Luku 17
Luku 18. Työ ja rukous
Luku 19. Vierailu erakon luona
"Kapteenin hytissä"
Demonien juonista
Karulian arkhondari
Kuka ilmestyi vanhimmalle?
Ilman henkistä ravintoa
Vietetty schemanik
Luku 20. Erakon kirkossa
Luku 21. Katunakikiipeily
Luku 22. Matkalla Vanhurskaan Annan luostariin
Luku 23. Athonite Vigil
Jos sielu jää ilman armoa
Luku 24. Vierailu sketen vanhimman luona
St. Gerasimin luolassa
Luku 25. Tottelemattomuus ja... rangaistus
"Piknik" hylätyssä sellissä
Yötemppu jyrkässä rinteessä
Jääkaappi luolassa
Luku 26. Pyhästä Paavalista Dionysiatukseen
Athos-vuori ja maailmanhallitus
Pyhän Paavalin luostari
Keskustelu englantilaisen lordin kanssa
Luku 27. Pyhän Yrjö Voittajan siunaus
Lento Palestiinasta
Ihmeellinen löytö
Varoitus piispalle
Luku 28. Konstamonitousta Vatopediin
"Likainen bisnes"
Pimeässä
Pyhän vuoren luostari
Luku 29. Vatopedin seinien sisällä
Veljellisen rakkauden lakien mukaan
Athoksen pyhäkköjä
tuomittu käsi
Vatopedin luostarin katedraalissa
Luostarin henki
Luku 30. Jäähyväiset Athos-vuorelle
Entisen vallan todistajia
Parantuneiden lahjat
Etsi lautalla
Luku 31. Tryphon ja kuumat perunat
Päätelmän sijaan. Hyökkäys Athosta vastaan
Huomautuksia
..................................................

Kirjan fragmentti:

Luku 13
"TOOTTAMATTOMUKSEN MUURI"

Muistan opettavan tarinan, jonka kuulimme venäläisessä Panteleimonin luostarissamme, se osoitti meille selvästi, mitä tottelemattomuus tarkoittaa, varsinkin munkin kannalta... Eräänä päivänä yksi veljistä johdatti meidät Neitsyt-kirkon eteläiselle seinälle.

Tämä on hänen mukaansa tottelemattomuuden muuri.

Edessämme nousi vaalea, samettisen näköinen seinä, joka oli tehty kivipaloista-värisistä tiilistä kultainen okra. Tämä luonnollinen väri kalkkikiveä, jota käytetään täällä muurausseiniin. Temppeliä ei ole rapattu, ja luonnonkivi antaa sille erityisen jalouden. Tietysti meillä oli heti kysymys, miksi tällä seinällä on niin epätavallinen nimi.

Näetkö seinät alhaalla, melkein lähellä maata, mustina, kuin savustetut kivet?

Todellakin, missä munkki osoittaa, vaakasuunnassa, melkein aivan maan vieressä, venyy leveä - 50 senttimetriä - musta raita, kaksi metriä pitkä. Sen itäpäästä nousi musta kapea noki "pylväs" melkein kattoon.

Miksi seinä muuttui mustaksi niin oudosti? - kysyimme oppaaltamme, ja vastauksena hän kertoi meille hämmästyttävän tarinan.

Suhteellisen äskettäin, 1800-luvun lopulla, Panteleimonin luostarin apotti joutui jättämään Athoksen pitkäksi aikaa luostariasioiden takia. Ennen lähtöä hän uskoi johtamisen taloudenhoitajan tehtäväksi – johtamisasioiden lisäksi hänen täytyi rakentaa uudelleen sairaalarakennus, jonka apotti siunasi rakentamaan luostarin muurien sisälle. Taloudenhoitajan isä oli kotoisin hyvin rikkaasta aatelisperheestä. Hän sijoitti huomattavia summia perheen pääomasta luostarin rakentamiseen ja luultavasti uskoi siksi, että apotin siunaus ei ollut hänelle yhtä tarpeellinen kuin muille veljille. Apottin lähtiessä taloudenhoitaja päätti, että olisi tarkoituksenmukaisempaa rakentaa rakennus ei luostarin sisälle, vaan ulkopuolelle, merenrantaan. Ja - meidän täytyy osoittaa kunnioitusta hänen organisatoriselle lahjakkuudelleen - sisään Lyhytaikainen hän pystytti viisikerroksisen L-kirjaimen muotoisen rakennuksen, joka oli uskomattoman kokoinen. Sen korkeus on verrattavissa moderniin kahdeksankerroksiseen rakennukseen. Toisesta kerroksesta alkaen koko rakennusta ympäröivät tilavat galleriat metallipylväillä. Vastaavia rakennuksia ei ollut eikä ole missään muussa Athoksen luostarissa. Myöhemmin rakennuksen alakerrassa sijaitsi erilaisia ​​työpajoja: ompelu-, kenkä- ja puukotitalo. Luostarin vuosikymmeniä kestäneen rappeutumisen aikana kertyneellä paksulla pöly- ja roskikerroksella peitetty laitteisto on edelleen siellä, ikään kuin hiljainen todiste luostarin entisestä kukoistusajasta ja äkillisestä tuhosta.

Luostarin portin leveästä portaalista sairaalarakennukseen laskeutuu varovasti tummanvihreillä sypressikynttilillä reunustama rantaterassi. Se ei yltänyt viiteen metriin rakennuksen seinästä, vaan se katkeaa yhtäkkiä. Tältä puolelta pääsee suoraan toisen kerroksen galleriaan terassin kalliolta rakennukseen heitetyn rautasillan kautta.

Pyhiinvaeltajia hämmästyttävät edelleen 1900-luvun alussa rakennettujen pienten valkoisten, kirkkaiden sellien kolmemetriset katot, leveät käytävät, juokseva vesi ja moderni viemäri. Tähän rakennukseen oli mahdollista majoittaa jopa tuhat munkkia... Ja ylimmässä kerroksessa oli valtava sairaalakirkko leveän vihreän sipulikuolin alla. Potilas pääsi sinne kävelemällä hieman käytävää pitkin suoraan sairaalahuoneesta... Ilmeisesti taloudenhoitaja yritti kovasti, ja käytti paljon rahaa henkilökohtaisesta omaisuudestaan ​​rakentamiseen. Hän kuitenkin rakensi apottin siunauksesta huolimatta omasta tahdostaan ​​ja päätti, että valitsemansa paikka oli sopivampi...

"En tule koskaan sovittamaan hänen kanssaan!"

Kului paljon aikaa, kun vanhempi apotti vihdoin palasi luostariin. Nähdessään luostarin muurien ulkopuolelle rakennetun uuden sairaalarakennuksen hän oli hyvin järkyttynyt. Soitin isälleni, taloudenhoitajalle.

Miten niin, veli? Loppujen lopuksi annoin siunaukseni rakentaa luostarin aidan sisään. Ja sinä rakensit ilman siunausta sairaalarakennuksen ulkopuolelle, kaukana muurista ja niin lähelle merta. Kuinka saatoit munkkina toimia niin pahasti? Mikä esimerkki tottelemattomuudesta hän opetti kaikille veljille! Rikkoit apottin siunausta! Ymmärrätkö, isä, että tämä on mahdotonta hyväksyä?

Taloudenhoitaja, joka luultavasti odotti kiitosta, haavoittui kuolettavasti apottin moitteettomasti.

"No niin", hän huusi, "et sitten ymmärrä yhtään mitään!" Yritin yhteisen hyvän puolesta, panin siihen kaiken voimani, sijoitin valtavia summia rahaa, minkä rakennuksen rakensin! Ja vieläkin moittelet minua!..

Hän huusi vanhimmalle, vannoi häntä, löi oven kiinni ja lähti kantaen kuolevaista kaunaa. Ja vaikka kuinka paljon veljet yrittivät sovittaa heidät, taloudenhoitaja ei halunnut edes kuulla siitä. Hän ei koskaan tehnyt sovintoa apottin kanssa.

Apotti oli jo silloin hyvin vanha mies. Jonkin ajan kuluttua hän sairastui ja tajusi olevansa lähellä kuolemaa. Hän sääli taloudenhoitajaa, ja oli surullista, että hänen hengellinen poikansa kantoi niin voimakasta vihaa vanhimmaansa kohtaan, ettei hän edes halunnut tehdä sovintoa. Sitten apotti lähettää veljensä hänen luokseen sanomaan: "Tule, jotta voimme tehdä rauhan, sillä minä olen jo kuolemassa." Vanhin ei halunnut, että vihan synti jäisi veljensä sieluun, hän ei halunnut taloudenhoitajan jäävän ilman anteeksiantoa, koska hän ei osoittanut vain tottelemattomuutta, vaan myös loukkasi apottia, kantaen silti katkeruutta ja vihaa häntä kohtaan. Mutta hän vastasi veljille:

En mene apottille! Ja en tule koskaan sovittamaan hänen kanssaan! En anna hänelle anteeksi hänen loukkauksiaan, koska hän loukkasi minua viattomasti hyvän teon vuoksi. Ja en pyydä häneltä anteeksi!

Ja taas vanha apotti lähetti veljet, mutta tällä kertaa taloudenhoitaja kieltäytyi tulemasta. Vanhin kuoli rauhallisesti, mutta tottelematon taloudenhoitaja jäi ilman sovintoa hänen kanssaan ja riisti itseltään apottin siunauksen. Hän ei elänyt kauan sen jälkeen ja kuoli pian apottin jälkeen. Taloudenhoitaja haudattiin Neitsytkirkon eteläiselle seinälle. Ja yhtäkkiä - outo asia! Veljet näkevät, että osa seinästä on muuttunut mustaksi. Kivet lähellä hautaa näyttivät olevan noen peitossa. Leveä musta raita temppelin seinällä, lähellä maata, näytti toistavan taloudenhoitajan haudan mitat, alkaen vastapäätä vainajan päätä ja päättyen vainajan jalkoihin, josta musta pylväs nousi kuin tulen äärestä. palaneista kivistä! Mikä se on? Miksi vaaleat kullankeltaiset kivet muuttuivat yhtäkkiä mustiksi?! Kaikki tämä tuntui yllättävältä ja käsittämättömältä.

Athos-vuorella on hyvin vanha tapa: kolme vuotta hautaamisen jälkeen munkkien jäännökset kaivetaan esiin ja tutkitaan. Jos luut ovat valkoisia ja puhtaita, se tarkoittaa, että kuollut munkki miellytti Herraa. Jos luut ovat keltaisia, se tarkoittaa, että hän oli lisäksi korkean henkisen elämän askeettinen. Jos ruumis pysyy vahingoittumattomana, iho on vaalea ja jäänteistä virtaa tuoksu - tämä on epäilemättä pyhä henkilö. On kuitenkin tapauksia, joissa ruumis löydetään haudan avaamisen jälkeen vahingoittumattomana, mutta täysin mustana, josta tulee sietämätöntä hajua. Jälkimmäisessä tapauksessa, kuten vuosisatoja vanha kokemus on osoittanut, tämä tarkoittaa, että munkki kuoli katumatta sydämensä pohjasta vakavia syntejä, eikä siksi Jumala antanut hänelle anteeksi. Pahoitellen vainajaa kohtaamaa kauheaa kohtaloa, veljet lähettävät muistiinpanoja kaikille Athoksen luostareille, luostareille ja selleille, joissa pyydetään syvää rukousta vainajan puolesta, joka on niin valitettavassa tilassa. Hänen jäännöksensä haudataan jälleen hautaan, ja koko Athos rukoilee hänen puolestaan ​​kiihkeästi vielä kolme vuotta.

Kun nämä kolme vuotta on kulunut, hauta avataan uudelleen. Ja yleensä kaikkien Athonite-veljien rukouksissa Herra armahtaa edelleen huolimatonta munkkia. Tässä tapauksessa vain valkoisia luita löytyy. Kunnia Jumalalle, se tarkoittaa, että Herra on antanut hänelle anteeksi! Jäännökset viedään ulos, vainajan nimi kirjoitetaan musteella kallon etuluuhun ja asetetaan odotetusti "ossuaarion" (erityinen huone hautausmaan kirkon alla) hyllylle. Hyvin usein Athos-vuoren hautoja käytetään toistuvasti, ts. Jäännösten poistamisen jälkeen niihin haudataan muita kuolleita veljiä.

Jumala ei antanut hänelle anteeksi
joka kieltäytyi antamasta anteeksi

Mutta joskus käy niin, että turmeltumattomat mustat "jäännökset", edes kaikkien atonilaisten kiihkeiden rukousten jälkeen, eivät rapistu ja haisevat edelleen. Ilmeisesti vainajan synnit ovat suuria, Herra ei hyväksy Athonite-veljien rukouksia, ja sitten nämä jäännökset heitetään mereen mahdollisimman kauas Pyhän vuoren rannoilta.

Joten kolmen vuoden kuluttua tavan mukaan Panteleimonin veljet kaivoivat taloudenhoitaja-isänsä haudan ja näkivät mustan, haisevan, hajoamattoman ruumiin. Vasta sitten kaikki ymmärsivät, miksi seinä, jonka viereen hänet haudattiin, muuttui mustaksi. Vaikuttaa siltä, ​​että hän teki hyvää työtä - hän rakensi uudelleen niin upean sairaalarakennuksen, jossa oli kirkko! Mutta Herra ei hyväksynyt näitä tekoja. Luultavasti tästä syystä hän ei hyväksynyt sitä, että tämän upean järjestäjän into ei perustunut täyttävään kuuliaisuuteen, vaan turhaan haluun suurentaa nimeään koko Athoksen muistoksi. Hän ei totellut apottia ja sitten loukkasi häntä röyhkeydessään. Loukkaamalla kuolevaista vanhinta hän vain paljasti kaikille huolellisesti kätketyn ylpeytensä syvyyden. Lopulta hän vahvisti rajattoman vihansa kieltäytymällä itsepäisesti pyytämästä anteeksi apottilta jo ennen kuolemaansa, kun hän kahdesti nöyrästi pyysi tulla hänen luokseen hyvästelemään toisiaan. Sitten veljet ymmärsivät, että Herran sanat olivat toteutuneet hänessä: ”... anna anteeksi, jos sinulla on jotakin ketään vastaan, jotta taivaallinen Isäsi antaisi sinulle syntisi anteeksi. Jos te ette anna anteeksi, niin taivaallinen Isänne ei anna teille anteeksi syntejänne" (Mark. 11:25-26).

Mutta mitä tehdä?! Jälleen, kuten on tapana, he hautasivat haudan ja lähettivät kaikkiin luostareihin muistiinpanoja onnettoman isän-talonhoitajan nimellä. Kolmen vuoden ajan koko Athos rukoili hänen puolestaan. Kun tämä ajanjakso päättyi, hauta avattiin uudelleen, ja ruumis oli edelleen sama haiseva ja musta. Veljet päättivät kuitenkin yrittää vielä kerran anoa Herraa ja täyttivät jälleen taloudenhoitajan haudan. Mutta he kaivoivat hänet esiin kolmannen kerran... Ruumis osoittautui samassa kunnossa. Tämän nähdessään uusi apotti käski viedä jäännökset pois rannalta ja heittää mereen.

Jumala ei antanut anteeksi sille, joka kieltäytyi antamasta anteeksi. Maa ei hyväksynyt hänen ruumiiaan. Edes lukuisten atonilaisten vanhurskaiden rukoukset eivät voineet tällä kertaa muuttaa Jumalan tuomiota. Minulla on valokuva: talonhoitajan hautapaikan leimaavat koko pituudeltaan istutetut matalat pensaat. Päinvastoin, temppelin seinällä on musta raita, ja siellä, missä hänen jalkansa olivat, on musta "pylväs", joka nousee kattoon asti.

Se ei ollut niin kauan sitten - 1900-luvun alussa, ja meidän aikanamme oli vielä munkkeja, jotka muistivat tuon taloudenhoitajan. He kuolivat äskettäin välittäen tämän surullisen tarinan eläville veljilleen.

Hegumen N

SALAINEN ATHOS

Danilovsky evankelista

Siunauksella

Hänen pyhyytensä Moskovan patriarkka

ja koko Venäjän Aleksi II

Hegumen N. SECRET ATHOS. - M.: Danilovsky blagovestnik, 2002. - 240 s.

Matka Pyhälle Athos-vuorelle on kokonainen aikakausi uskovan elämässä. Kiinnostus askeettien elämää kohtaan, joiden rukouksissa koko ortodoksinen maailma lepää, jatkuu lakkaamatta. Athos on edelleen se Athos, joka on aina ollut ortodoksisuuden ydin. Apotti N:n kirja kertoo salaisuudesta, siitä, mihin ei voi koskea käsillä. Se auttaa lukijaa tuntemaan kaikilta puolilta Pyhän Hengen ympäröivän armon, jota hengitetään ilmassa ja jopa Pyhän vuoren kivissä, ja auttaa ymmärtämään maailmassa tällä hetkellä tapahtuvia valtavia prosesseja.

Toimittaja Alla DOBROSOTSKIKH

ONKO MAHDOLLINEN TUNNETTA ARMOA?

SISÄÄN Palattuani Athos-vuorelta en edes aikonut kirjoittaa muistiin vaikutelmiani. Ja ketä niistä kiinnostaa? Niille, jotka haluavat kuvitella, mikä Pyhä vuori on ja mikä merkitys sillä on ortodoksialle, on sanottu ja painettu enemmän kuin tarpeeksi. Siellä on kirjoja Athonite-luostarikunnan historiasta, Athonite-pyhien vanhasta ja uudesta elämästä, on myös kirjoja, jotka sisältävät luostari-, luostari- ja erakkosääntöjä, sekä kirjoja Svjatogorskin munkkien rukouskokemuksesta. Ja itse asiassa, kuka voisi paremmin paljastaa Pyhän Vuoren asukkaiden hengellisen saavutuksen olemuksen kuin ne, jotka itse olivat monta vuotta jatkuvassa taistelussa syntiä rakastavan luonteensa kanssa? Ei tietenkään ole pyhiinvaeltajan asia puhua tästä! Upeita värivalokuva-albumeja on nyt julkaistu suuria määriä, joiden avulla on mahdollista saada melko selkeä käsitys ulkomuoto luostareista ja niiden asukkaista ja Athonite-luonnon kauneudesta. Lisäksi kaikki tämä voidaan nähdä ja jopa kuulla poistumatta kotoa. Sinun tarvitsee vain nousta sohvalta kaukosäätimeen - ja olet jo Athos-vuorella! Mitä muuta voisivat matkustamisen ystävät toivoa?

Mutta niin tapahtui, että minulla oli huolimatonta kertoa ystävilleni ja hengellisille lapsilleni Athoksen pyhiinvaelluksesta. He pakottivat minut tarttumaan kynään ja ryhtymään, kuten minusta näyttää, ei täysin luostarityöhön. Joten jumalanpalvelusten, sellirukousten, henkisten ja taloudellisten asioiden välissä tämä pieni kirja syntyi heille lohdutukseksi. Siitä et löydä harkittuja keskusteluja "älykkäästä tekemisestä", seniilisiä profetioita tai kuvauksia suurten Athoniitti-askeettien näkemyksestä. Yritän Jumalan avulla kertoa sinulle jostain muusta. En tiedä onnistuuko? Haluaisin kuitenkin saada lukijat tuntemaan ainakin jossain määrin pyhän paikan hengellisen ilmapiirin, jota on hyvin vaikeaa ja mitä todennäköisimmin mahdotonta kuvata sanoin.

Iltapäivällä ystäväni Yura Sobolev ja minä lähdimme tielle. Polku kiertyy vuorelle. Kävelemme rauhallisesti, mitattuna, jotta emme menetä henkeämme. Noin puolen tunnin kuluttua ollaan kannusteen huipulla. Nyt menemme Athoksen eteläreunaa pitkin, sen "jalkaa" pitkin - Pyhän Niilin Myrrh-Streamingin luolaan ja sieltä iltaa kohti Kafsokalyvian luostariin, jossa, jos Jumala suo, vietämme ilta. Polku on puhdas, ilman kiviä, mutta tässä on pala - no, aivan kuten Moskovan alueella - tallattua maata, ja reunoilla on ruohoa. Yura, uskollisena tapalleen nähdä kaikki ja koskettaa kaikkea, katosi silmistäni. Pysähdyin jäljelleni ja odotin kärsivällisesti.
- Täällä! Kiirehdi! – hänen äänensä kuului yhtäkkiä.
Jotain on täytynyt tapahtua, ajattelin, ja poistuttuani polulta ja laskeutuessani vähän alas, kävelin kymmenkunta askelta vastakkaiseen suuntaan; Pähkinänpuiden joukossa tapasin Yuran.
"Näin juuri miehen", hän sanoi innoissaan.
-Miltä hän näytti?
- Lyhyt, nuhjuisissa vaatteissa, pitkä parta.
-Mitä hän oli tekemässä?
- Keräsin pähkinöitä. Orava istui hänen olkapäällään.
- Sanoitko hänelle mitään?
"Minulla ei ollut aikaa - kun hän näki minut, hän katosi heti.
- Missä?
- Tiikoissa. – Yura osoitti kädellään. - Mennään katsomaan.
"Ei tarvitse", sanoin. "Jos hän olisi halunnut puhua kanssasi, hän ei olisi mennyt minnekään... Tai ehkä kuvittelit kaiken tämän?"
- Ei, mitä kuvittelin - näin hänet sinuna. Kuka se oli mielestäsi?
- Vaikea sanoa. On täysin mahdollista, että joku piilossa olevista vanhimmista.
-Keitä he ovat?
- Heitä on kaksitoista - apostolien lukumäärän mukaan; he asuvat rotkoissa, rakoissa, sanalla sanoen vaikeapääsyisissä paikoissa; he ovat eri kansallisuuksia; jos yksi heistä kuolee, yksi Athonite-munkeista kutsutaan hänen tilalleen; vanhimmat rukoilevat koko maailmamme puolesta; jos ei heidän rukouksensa vuoksi...
- Mitä sitten?
"Maailmaa ei ehkä ole enää olemassa." Svjatogorskin legendan mukaan he viettävät viimeistä liturgiaa maan päällä.
– Miksi he välttävät ihmisiä?
- Jotta ei häiritä rukouksia. He jättivät maailman...
- Eikö kukaan puhunut heille?
– Tässäkin on poikkeuksia.

Istuimme nurmikolle ja kerroin hänelle mitä tiesin...
– Schemamonk Arseny, Suuren Lavran asukas, ennen kuin hänestä tuli munkki kahdeksantoista vuotta, hän oli sardarien kapteeni - nämä ovat Pyhän vuoren vartijoita - ja useiden vuosien jälkeen hän laidutti täällä lampaita. Hän tunsi Athoksen kuin taskunsa. Kun hänestä tuli munkki, hänet nimitettiin metsänhoitajaksi. Hän vietti suurimman osan ajastaan ​​metsässä, minkä vuoksi hän tapasi erakon.
Eräänä päivänä metsänhoitaja käveli ystävänsä isä Macariuksen kanssa moldavalaisesta luostarista Lavraan. Isä Macarius kysyi, tunteeko hän ketään erakoista. Metsänhoitaja epäröi: hän ei halunnut paljastaa salaisuutta ja samalla järkyttää ystäväänsä.
"Jos näen kätketyn vanhimman, sanon ensimmäisenä, että se kaikki on minun syytäni", isä Macarius lupasi.
- No jos niin...
Metsänhoitaja kääntyi tieltä tiheään, villiin metsään ja johdatti ystävänsä merelle vain hänelle tuttujen merkkien ohjaamana. Jonkin ajan kuluttua he tulivat rantaan. Kivet laskeutuivat jyrkästi ja muodostivat kolmisivuisen kaivon. Isä Macarius katsoi alas ja tunsi huimausta.
- Erakko asuu alakerrassa. Aiotko kiivetä? - kysyi metsänhoitaja.
- Mutta kuten?
-Ryömiä.
"Hän kutsui itseään maitosieneksi - mene takaosaan", vastasi isä Macarius ymmärtäen, ettei ollut minnekään vetäytyä.
Hitaasti, suurella varovaisuudella hän aloitti laskeutumisen. Käveltyään muutaman metrin hän heitti kenkänsä alas, koska ne olivat hänen tiellään; Muutaman minuutin kuluttua pääsin sukasta eroon. Kuinka kauan laskeutuminen kesti - tunnin tai enemmän - isä Macarius ei tiennyt; hän huokaisi helpotuksesta vasta, kun hänen jalkansa koskettivat kaivon pohjaa.
Munkki katseli ympärilleen ja löysi pienen luolan, joka toimi erakon ja sitten itse omistajan asunnona; hän istui lähellä kiveä. Nähdessään kutsumattoman vieraan erakko ylitti itsensä, sylki, meni nopeasti luolaan ja sulki oven perässään. Isä Macarius piti rukouksen ja koputti siihen. Ei ollut vastausta.
"Sinä luultavasti pidit minua demonina", hän sanoi. - Mutta minä olen kristitty ja munkki kuten sinä.
- Mitä tarvitset? - kysyi erakko puhtaalla venäjällä (metsänhoitaja varoitti, että vanhin puhui sujuvasti viittä kieltä).
- Tulin katsomaan sinua.
- Kuka toi sinut tänne - Jumala vai demoni?
"Jumala", vastasi isä Macarius.
- Kuka toi sinut, lähde - en hyväksy ketään.
"Mieluummin kuolen kuin lähden täältä", vieras sanoi lujasti.
- Kuinka itsepäinen oletkaan! Mene pois äläkä häiritse minua!
- En lähde!
Oli hiljaisuus.
"Tiedän, kuka näytti sinulle tämän paikan", sanoi erakko. "Hänellä on enemmän syntiä kuin sinulla."
- Älä moiti häntä, isä. "Se on minun syytäni", isä Macarius sanoi surullisesti.
"Lue "Neitsyt Jumalanäiti", vanhin pyysi.
Vieras täytti pyyntönsä.
Ovi avautui narinaan.
- Mitä sinä haluat minulta?
"Siunaa, isä..." Isä Macarius kaatui vanhimman jalkojen juureen.
"Jumala siunatkoon", hän sanoi ja istui kynnyksellä ja kutsui vieraankin istumaan.
Noin tunti kului hiljaisuudessa.
"No, mene takaisin sinne, mistä tulit", sanoi erakko nousten.
"Sano minulle, isä, ainakin yksi sana, joka hyödyttää sieluani", nöyrästi
vieras kysyi.
- No, mitä voin kertoa sinulle? Olen syntinen mies; siinä kaikki mitä tiedän. Piiloudun ihmisiltä kuoppaan kuin käärme.
"No, ainakin yksi sana", isä Macarius ei perääntynyt.
- Missä sinä asut? – kysyi vanha mies.
- Kerasyn luolassa.
- Kuka on tunnustajasi?
– Isä Niphon Kafsokalyviasta.
- Teetkö käsitöitä?
- Kyllä, teen lusikoita.
- Mikä?
– Yksinkertainen ja "siunauksella" (veistetyllä siunauskäsillä).
"Neuvon sinua: älä tee enää lusikoita "siunauksella".
- Miksi? Ne otetaan hyvin vastaan ​​Russikalla ja Serailla.
- Älä kuitenkaan tee sitä.
– Isä Jerome, Russikin tunnustaja, ei vastusta tällaisia ​​lusikoita.
"Hän on kokenut tunnustaja, tiedän, mutta hän on väärässä lusikoiden suhteen." Lusikassa on kaksi ristiä "siunauksella": yksi siunauskädessä ja toinen varressa. Kristuksen viholliset - lahkot, harhaoppiset, satanistit - voivat väärinkäyttää heitä. Tämän surullisen kiusauksen välttämiseksi on parempi olla tekemättä tällaisia ​​lusikoita.
"Okei, isä", vieras myöntyi ja kysyi hetken jälkeen: "Oletko venäläinen?"
- Ei, bulgarialainen.
– Missä opit puhumaan venäjää?
– Asuin pitkään erään venäläisen vanhimman luona. Morfiinilla.
-Missä muuten asuit?
– Pyhän Annan luostarissa, Kavso-kalyviassa, Provatissa - kaikkia paikkoja on mahdotonta luetella; Olen ollut täällä yli kahdeksankymmentä vuotta.
- Kuinka vanha olet?
Vanhus mietti hetken.
- Melkein satakaksikymmentä.
-Mitä syöt?
- Minulla on lanko, jota sama vanhin säveltää; hän asuu saarella, lähellä Athosta; Kolmen kuukauden välein hän tulee luokseni ja toimittaa kaiken mitä tarvitsen.
- Anna minun, isä, tulla tänne uudestaan.
"Tee kuten tiedät, lapsi, mutta et näe minua enää", vastasi vanhin.
Siellä erosimme.
Kuukautta myöhemmin isä Macarius päätti vierailla erakon luona uudelleen. Hän vaelsi metsässä pitkän aikaa, repi sukkansa piikkeihin, pudotti kenkänsä kivistä, mutta ei koskaan löytänyt aarrekaivoa.
Vuosi on kulunut. Isä Macarius pyysi metsänhoitajaa näyttämään hänelle piilopaikan. Hän täytti pyyntönsä. Munkki laskeutui suurella vaivalla kivikaivon pohjalle.
- Isä! -- huudahti hän iloisesti. - Tulin taas luoksesi!
Harvinaiset rauhalliset aallot juoksivat pieneen lahteen ja kostutettuaan hiekan rullasivat takaisin. Lähellä luolaa isä Macarius näki tuoreen haudan, jossa oli puinen risti. Hän polvistui ja rukoili hiljattain lähteneen Jumalan pyhän sielun lepoa.
Tämä tapahtui 1800-luvun puolivälissä.

– Metsänhoitaja varmaan tunsi muita piilossa olevia vanhimpia? – Yura kysyi.
- Todennäköisesti kyllä. Mutta hän ei kertonut siitä kenellekään. Ja hän teki oikein.
– Onko tiedossa muista tapaamisista piilossa olevien vanhinten kanssa?
- Joo. Kerran, kun turkkilaiset karkotettiin Athos-vuorelta, sardarit pyydivät vuoristossa villivuohia. Korkean, luoksepääsemättömän kiven juurella he näkivät alaston vanhan miehen paistattelemassa auringossa. Metsästäjät luulivat hänen pakenevan ja piiloutuvan, mutta hän pysyi paikallaan ja he lähestyivät häntä.
"Siunaa minua, isä", he sanoivat.
"Jumala siunatkoon", vanhin vastasi ystävällisesti.
- Miten menee?
- Herralle Kiitos. "Erakko ristisi itsensä ja kysyi sitten: "Kuinka Pyhä vuori säilyy?"
- Turvallisesti saastaisten turkkilaisten jälkeen.
- Ketkä turkkilaiset?
- Ne, jotka orjuuttivat meidät. Etkö tiedä, että me ortodoksiset kristityt vuodatimme vertamme kymmenen vuoden ajan kukistaaksemme Turkin ikeen?
- Ei, en tiennyt.
- Kuinka monta vuotta olet asunut täällä?
- Jumala tietää.
– Oletko koskaan lähtenyt tästä paikasta?
- Ei. En tiedä mitä tapahtuu viiden metrin päässä täältä.
Hyvästit sanottuaan sardarit menivät Pyhän Annan luostariin ja kertoivat munkeille tapaamisesta. Monet heistä, unohtaen pitkät vuotensa ja ruumiillisen heikkoutensa, sitoivat viittansa korkeammalle ja juoksivat etsimään vanhinta; He vaelsivat vuorten halki pitkän aikaa, mutta eivät koskaan löytäneet ketään.

– Eläessään erakot välttävät ihmisiä. Ja kuoleman jälkeen? – Yura kysyi.
– Ja kuoleman jälkeen – myös. Näissä paikoissa asui kuuluisa tunnustaja Neophyte Karamanlis. Hän vieraili erakkojen luona, tunnusti ja antoi heille ehtoollisen. Eräänä päivänä kävellessään polkua pitkin hieromonkki tunsi voimakkaan tuoksun. Hän pysähtyi tahattomasti ja huomasi olevansa eräänlaisen pilven keskellä. Hän halusi löytää paikan, josta tämä upea tuoksu tuli. Hän käveli ympäriinsä pitkään, kunnes pysähtyi kivikasan lähelle.
Luultavasti täällä, Neophyte ajatteli ja alkoi purkaa kiviä. Pian hän löysi sisäänkäynnin luolaan. Kun reikä oli tarpeeksi suuri mahtumaan siihen, munkki
kuuli äänen:
- Älä häiritse meitä, isä! Me kolme asuimme täällä kuin veljet, ja meidät on haudattu tänne. Emme halua kenenkään häiritsevän meitä!
Neofyytti sulki luolan sisäänkäynnin kivillä ja lähti...

– Tiedätkö jotain muuta näistä vanhimmista? – Yura ei antanut periksi.
– Sanotaan, että vanhin Serafim, alun perin Ateenan kaupungista, työskenteli Pyhän vuoren huipulla. Nuoruudessaan hän koki suurta surua: ensin hänen äitinsä kuoli vakavaan sairauteen ja jonkin ajan kuluttua hänen isänsä. Hän jakoi omaisuutensa köyhille, jätti myyjille suuren myymälän, joka kuului hänelle, ja hän itse jäi eläkkeelle Athosille.
New Sketessa nuori mies tapasi isä Neophytosin, joka kertoi hänelle paljon Jumalanäidin ja sen kannattajien kohtalosta. Kun nuori mies kuuli Athos-vuoren huipulla asuvista erakoista, hän halusi matkia heitä.
Hän päätti yhdistää loppuelämänsä Athoksen kanssa. Hän katkaisi tahtonsa ja pysyi täydellisessä kuuliaisuudessa mentorilleen. Hän yritti olla lausumatta yhtään turhaa sanaa ja tästä syystä hän vältti tapaamista edes sen luostarin munkkien kanssa, jossa hän asui.
Viisi vuotta myöhemmin isä Neophytos tonsuroi nuoren miehen enkeliarvo nimeltä Serafim ja siunasi hänet työskentelemään Pyhän vuoren huipulla.

– Onko kukaan nähnyt kotaa, jossa näkymättömät vanhimmat asuvat? – Yura kysyi.
- Hyvin harvoin. Yksi pyhiinvaeltaja, joka näyttää jostain arabimaasta, käveli vuoristopolkua pitkin luostariin. Vanha mies ilmestyi häntä kohti; hänellä oli yllään korjattu sukka, ja hänen harteilleen putosivat pitkät harmaat, huolimattomat hiukset. Eleellä hän kutsui pyhiinvaeltajaa seuraamaan itseään. He kääntyivät pois polulta ja kävelivät kaksi tai kolmesataa metriä jyrkkää, melkein puutonta rinnettä pitkin. Räjähdysmäinen, rikkinäinen kota ilmestyi. Vanhin piti rukouksen ja viittasi pyhiinvaeltajaa sisään.
Mökissä oli useita vanhimpia. Ehkä kahdeksan, ehkä kymmenen. He kutsuivat pyhiinvaeltajan istumaan ja tarjosivat hänelle vettä. Vieras huomasi olevansa niin hedelmällisessä ilmapiirissä, jossa hän ei ollut koskaan ollut; hän oli niin iloinen, niin iloinen, ettei hän sanonut mitään, vaan katsoi vain ensin yhtä vanhimpaa ja sitten toista. Heidän kasvonsa olivat ystävällisiä, valaistuneita, säteilevät rakkautta.
Kului muutama minuutti tai useita tunteja - pyhiinvaeltaja ei huomannut aikaa. Lopulta pyhiinvaeltajan tuonut vanhin nousi seisomaan, saattoi vieraan polulle ja katosi yhtäkkiä.
Saapuessaan luostariin pyhiinvaeltaja kertoi munkeille odottamattomasta tapaamisesta. He pyysivät häntä näyttämään heille mökin. He etsivät pitkään, kiersivät kaikkia ympäristöä, mutta eivät löytäneet mitään.

Aurinko paistoi hetkeksi, mutta pilvet peittivät sen taas tiukasti. Merestä kuului lokkien huutoa. Se haisi viime vuoden mätäneuloista männyn neuloista. Palasimme polulle ja jatkoimme matkaamme Mirhasta virtaavan Niilin luolaan.

Nikolai KOKUKHIN